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意所成身。而且彼由其色身，化作意所成，而有一切大肢小肢及不异其自己之身。大王!犹如有人，由文奢草，取拔其茎，彼思惟：“此是文奢草，此是茎。文奢革与茎是相异。但由文奢草取拔草茎。&rdquo...
法增比丘
佛学论文|因明|五明|法增比丘
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072484690.html
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念咒。数日后。道人呼至田中拔草。师 心不离咒语。未几在田听有念咒声。师遂止念。四顾无人。唯闻咒声。顿起疑情。细察。 方觉声唯心生。觉时咒声顿息。数月后有尼众介绍至莲花山西竺林礼信求和尚为师。于九 月...
衍空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280956504.html
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，此乃愚痴谬妄，可悲可痛者也。 复次所谓息妄，亦非如伐木拔草，斩斫芟夷。应知依他起性，有相是空，空自不必除，有则不可除，但权衡审度，应识其机，用舍黜陟，唯辨其性，善者既伸，恶自无由，如秤两头，低昂时...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460320.html
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假使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受”，但因的种子虽不亡，然助长种子的缘仍然可以改变。 例如：一粒种子的生长，必须凭借水土阳光，人工肥料，拔草灌慨，种种助缘。种子是因，水土等是助缘。种有...
文珠法师
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2227131548.html
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足顺缘，就能顺利生起修法的功德。因此，进入正行的观修之前，应当重视积资净障。
以比喻来说，如果希望庄稼长得好，首先应拔草松土等，各方面准备妥善之后，再播下种子，就会顺利地成长。如果最初不妥善准备，...
益西彭措堪布 讲授
|止观|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024619165.html
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复次所谓息妄，亦非如伐木拔草，斩斫芟夷。应知依他起性，有相是空，空自不必除，有则不可除，但权衡审度，应识其机，用舍黜陟，唯辨其性，善者既伸，恶自无由，如秤两头，低昂时等。此中妙用，未可悉言，真发心人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582238887.html
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，亦不知此处住人，但愚亦常将环境整理干净。 一日，念完佛，正要去浇所种菜，顺散散步。忽见番石榴树下，一丛草特别茂盛。心疑，奇怪？怎么这丛草漏拔了？过去蹲下来，慢慢拔草，突然看到一毛茸茸小家伙，‘呀！...
西行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505841578.html
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然思返，且谓无效，堕人信心，此乃愚痴谬妄，可悲可痛者也。
复次，所谓息妄，亦非如伐木拔草，斩斫芟夷。应知依他起性，有相是空，空自不必除，有则不可除。但权衡审度，应识其机，用舍黜陟，唯辨其性，...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html
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坊净业识维摩 莲花未着东风缓 神骨相看奈我何（昌黎赠僧澄观诗坐睨神骨空潸然） 民国二年于四明接待寺赠鹤年居士 其一 释圆瑛 东坡箬笠是前身 不舍尘劳不染尘 拔草瞻风图见性 此心惟与道...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644641.html
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痛者也。 复次所谓息妄，亦非如伐木拔草，斩斫芟夷。应知依他起性，有相是空，空自不必除，有则不可除，但权衡审度，应识其机，用舍黜陟，唯辨其性，善者既伸，恶自无由，如秤两头，低昂时等。此中妙用，未可悉言...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412745655.html